潮熱即有汗而發(fā)熱，并非定時(shí)發(fā)熱或定時(shí)增高。理由如下：

1、潮除指海水定時(shí)漲落的現(xiàn)象外，還有濕的意思，即潮濕。如我們常說(shuō)的“衣服潮”、“被子潮”等，與海水漲落無(wú)關(guān)?！蹲謪R。水部》：“潮者，地之喘息也，隨月消長(zhǎng)，早曰潮，晚曰汐”。根據(jù)《字匯》，發(fā)熱見(jiàn)于傍晚之時(shí)，應(yīng)叫汐熱。

2、潮熱后再注明發(fā)作有時(shí)，可見(jiàn)潮熱不是定時(shí)發(fā)熱的意思，不然此條就犯了“凱旋歸來(lái)”這樣的錯(cuò)誤。212條“日晡所發(fā)潮熱”，日晡所是時(shí)間，發(fā)潮熱是癥狀。

3、觀《傷寒論》原文，提及“潮熱”的條文共計(jì)10條。

104條：傷寒十三日，不解，胸脅滿而嘔，日晡所發(fā)潮熱。已而微利，此本柴胡證，下之以不得利，今反利者，知醫(yī)以丸藥下之，此非其治也。潮熱者，實(shí)也。先宜服小柴胡湯以解外，后以柴胡加芒硝湯主之。

137條：太陽(yáng)病，重發(fā)汗而復(fù)下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡所小有潮熱，從心下至少腹鞭滿而痛不可近者，大陷胸湯主之。

201條：陽(yáng)明病，脈浮而緊者，必潮熱，發(fā)作有時(shí)。但浮者，必盜汗出。

208條：陽(yáng)明病脈遲，雖汗出，不惡寒者，其身必重，短氣腹?jié)M而喘，有潮熱者，此外欲解，可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之。若汗多微發(fā)熱惡寒者，外未解也，其熱不潮，未可與承氣湯。若腹大滿不通者，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令至大泄下。

209條：陽(yáng)明病，潮熱，大便微硬者，可與大承氣湯。

212條：傷寒，若吐若下后，不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所發(fā)潮熱，不惡寒，獨(dú)語(yǔ)如見(jiàn)鬼狀。若劇者，發(fā)則不識(shí)人，循衣摸床，惕而不安，微喘直視，脈弦者生，澀者死。微者，但發(fā)熱譫語(yǔ)者，大承氣湯主之。若一服利，止后服。

214條：陽(yáng)明病，譫語(yǔ)，發(fā)潮熱，脈滑而疾者，小承氣湯主之。因與承氣湯一升，腹中轉(zhuǎn)矢氣者，更服一升。若不轉(zhuǎn)矢氣，勿更與之。明日又不大便，脈反微澀者，里虛也，為難治，不可更與承氣湯也。

215條：陽(yáng)明病，譫語(yǔ)有潮熱，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也。若能食者，但硬耳，宜大承氣湯下之。

220條：二陽(yáng)并病，太陽(yáng)證罷，但發(fā)潮熱，手足濈然汗出，大便難而譫語(yǔ)者，下之則愈，宜大承氣湯。

229條：陽(yáng)明病，發(fā)潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿不去者，小柴胡湯主之。

陽(yáng)明病往往有汗，如：“問(wèn)曰：陽(yáng)明病外證云何?答曰：身熱汗自出，不惡寒反惡熱也”（182條）?！皞l(fā)熱，無(wú)汗，嘔不能食，而反汗出濈濈然者，是轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也”（185條）。