治身養(yǎng)神法三國時蜀丞相諸葛亮有句名言“夫治國猶于治身，治身之道，務(wù)在養(yǎng)神，治國之道，務(wù)在舉賢。”舉賢能安邦興國，養(yǎng)神可益壽延年。諸葛亮把治身與治國相提，養(yǎng)神與舉賢并論，足見養(yǎng)神之重要。中醫(yī)認(rèn)為，神為一身之主宰，統(tǒng)帥五臟六腑。神是人體生命活力的總括，對心身健康關(guān)系重大。我國古代醫(yī)家和思想家在養(yǎng)生益壽的認(rèn)識與實踐中積累了豐富經(jīng)驗，并有許多精辟的論述。《淮南子?原道訓(xùn)》中說“夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老?！薄秲?nèi)經(jīng)》曰“得神者昌，失神者亡?！笨梢娚竦某浜年P(guān)系到人的壯和老。神的得失又關(guān)系到人的昌與亡。“神清意平，百節(jié)皆寧”，養(yǎng)神是養(yǎng)生之本。

情志調(diào)節(jié)法七情可以致病，同樣也可以治病。情志療法便是利用這一原理來調(diào)節(jié)情緒以達(dá)到治病的目的。這一療法主要運用五行學(xué)說，依據(jù)五行相勝的制約關(guān)系，形成的悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝悲的情志相勝心理療法。有通過提高患者的認(rèn)識能力，明白過激情志致病的道理，以達(dá)到治療或預(yù)防情志疾病的抑情順理法。有運用激情和應(yīng)激情況下所導(dǎo)致的生理、病理改變，以收到治療之效的激情刺激法。還有運用情緒的兩極性治療情志疾病的相反情志療法等。